【六十四卷】＋字學三
【字學三】＋易字說＋尚字平音 ＋殺有上音 ＋齼字音＋塗字音＋唉字音＋由農字通 ＋臾庾字通 ＋靉霼字音 ＋二小為地 ＋臨摹 ＋凹凸 ＋熒惑不識古文 ＋日星 ＋說文引孔子＋遳字 ＋離字義＋荼茶 ＋字體相易 ＋貌音墨＋棗棘象形 ＋謠作夕言＋冶作野＋字畫肥瘦 ＋觧字之妙 ＋庸字觧＋酺字觧＋真字觧＋諺喭唁同 ＋彳吾彳同 ＋爾雅 ＋崧嵩 ＋巖郎 ＋裝潢
太史升菴文集六十四卷 成都楊慎著 從子有仁編輯 後學趙開美校
易字說
說文引秘書說云日月為易象陰陽也參同契之說亦與此同羅泌云日月為易而文正為勿勿者月彩之散者也故曰散於日下則為易散於日上為曶相對為明對而虧為昒易者朔也所謂朔易曶者晦也明者望也昒者望而食者也是故西曰昒谷明都在東南而朔易二郡俱著於北此皆羅泌之說也慎按昒即昩字史記昩爽作昒爽莊子云冉求問於仲尼曰昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然且為不神者求也是昒即昩之證也古字晹谷作易谷昩谷作昒谷易取日中於地而月彩沉也後世字從日為晹是有二日也
尚字平音
劉熙釋名曰尚書者何也尚上也言最在上忽領之也韋昭辯釋名云尚猶奉也百官言事當省案平處奉之故曰尚書也尚衣尚食亦然慎按春秋傳曰百官承事朝而不夕承事者言事而奉其文書也漢世官名尚書義實取此如淳漢書注曰主天子文書曰尚書如主壻曰尚主漢制娶天子女曰尚公主娶諸侯女曰承翁主則尚猶承也尚猶奉也韋昭之觧上合左傳下恊漢制比於劉熙依字音杜撰遠矣
殺有上音
白樂天半開花詩西日憑輕照東風莫殺吹自註殺去聲音廈俗語大甚曰殺容齊隨筆序殺有好處元人傳奇忒風流忒殺思今京師語猶然大曰殺大高曰殺高此假借字也
齼字音
齼字玊篇不載齒怯也音椘去聲今京師語謂怯皆曰齼不獨齒怯也曾茶山和曾宏父餉柑詩云莫向君家樊素口瓠犀微齼【初舉切齒傷醋也五音類聚】遠山顰黃山谷和人送梅子云相如病渴應湏此莫與文君蹙遠山茶山之詩全效之方秋崖楊梅詩併與文園消午渴不禁越女蹙春山
塗字音
塗字從余余有三音一音餘剩之餘又音蛇今人姓有余氏即余之轉注而俗書从入从示作余乃小兒強作觧事也一音賒故畬字从余可證也東方朔傳老拍塗觧曰塗者漸洳徑也柳子厚詩善幻迷氷火齊諧咲拍塗叶入麻韵又雨多塗則滑而顛得其音矣李義山蜀爾雅云禹貢厥土惟塗泥夏小正寒日滌凍塗二塗字音在巴荼之間盖禹本蜀人故塗泥凍塗皆叶蜀音今蜀人目濡土曰塗泥肉爛曰塗肉盖禹時巳有此音蜀之土音亦古矣○毛詩昔我往矣黍稷方華今我來思雨霜載塗易林雨雪載塗東行破車旅人無家以此慱證之則古音昭昭矣
唉字音
離騷九章云乘鄂渚而反顧兮欸秋冬之緒風尸子禹有進善之鼓備訊唉也漢韋孟詩勤唉厥生說文欸譍也亞改切又焉開切史記范增撞破玊斗曰唉方言云南楚喟然曰唉說文唉譍也開開切二字音義並同如嘆與歎欬與咳嘯與歗實一字耳其語則皆楚語也故元次山有欸乃曲而柳詩亦用此二字皆湘楚間語柳文舊本作靄襖音上字正恊亞改之聲韻書亦於皆韻收唉字海韻收欸唉二字其說與說文不異但乃字讀如襖者未有考耳近世乃有倒讀之者又皆寫欵則誤益甚矣欸字從欠與欵字不同然點畫甚相似故多誤也楚辭注及朱文公文集互發此義今詳筆之
由農字通
說文無由字韓詩內傳曰東西耕曰從南北耕曰由呂氏春秋管子皆云堯使稷為由載考錢譜神農幣文農作由乃知由與農通下與呂氏春秋管子韓詩義皆合矣
臾庾字通
史記庾死獄中注不明庾義按說文束縳捽抴為臾臾庾古字通也
靉霼字音
說文引詩僾而不見李登聲類云僾音倚僾俙彷彿也字一作靉霼又作香愛古詞香香愛雕盤僾俙之作靉霼字從雲猶奄忽之作風奄風忽字從風僾俙不明莫如雲奄忽迅速莫如風也
二小為地
何燕泉引宋人易義一而大謂之天二而小為之地一大二小天字示字也天曰神地曰示此易義乃姚孝寧所作朱子亦甞稱之慎按天曰神古韻天亦有作汀因切者與神相近也例推之示亦有地音地亦有示音精於字學者始知之
臨摹
王紹宗善書與人書云鄙人書翰無工者特由水墨之積習恒精心率意虛神靜心以取之又虞世南亦不臨寫但心凖目想而巳然此可與上智道若下學必湏臨摹唐太宗云臥王濛於纸中坐徐偃於筆下可以嗤蕭子雲臨摹之益大矣
又 余觀岳珂英光堂帖有米元章臨智永真草千文與今本大不同乃知古人臨帖不論形似也珂跋其後云摹臨兩法本不同摹帖如梓人作堂梁櫨欀桷雖具凖繩而締創既成氣象自有工拙臨帖如雙鵠並翔青天浮雲浩蕩萬里各隨所至而息寶晉盖進乎此者也又為之贊曰永之法妍以婉芾之體峭以徤馬牛其風神合志通彼妍我峭惟妙惟肖故曰袒楊不凂夜戶不啟善學柳下惠莫如魯男子皆名言也特表出之
凹凸
土窪曰凸土高曰凸古之象形字也周伯溫乃曰凹當作坳凸當作垤俗作凸凹非是反以古字為俗字也東方朔神異經云大荒石湖千里無凸凹平滿無高下畫記云張僧繇畫一乘寺壁遠望如凹凸近以則平名曰凹凸花俗呼一乘寺為凹凸寺云江淹青苔賦云悲凹險兮惟流水而馳騖高僧傳云谷之應聲語雄而響厲鏡之鑒像形曲而影凹字皆名人文士所用其來敻矣豈至伯溫始貶為俗字乎
熒惑不識古文
類苑云古文自變隸其法巳錯亂後轉為楷字愈訛殆不可考如云有口為吳無口為天吳字本從口從非從天也後世謬從楷法言之予又嘗戲謂吳元濟之亂童謠有小兒天上口之讖又如董卓為千里草十日卜王恭為黃頭小人皆今世俗字非古文也史謂童謠乃熒惑星為小兒造謠審如此熒惑星亦不識古文乎【蘇易簡云神不能神隨時之態】
日星
春秋說題辭曰星陽精之榮也陽精為日日分為星故其字從日從下生也按字書星字止作三圈象形非從日也春秋題辭出漢人偽筆未可深信
說文引孔子
說文引孔子之言甚多如狗叩也叩氣吠以守又曰視犬之字如畫狗也又曰牛羊之字以形舉也又曰黍可為酒禾入於水也又一貫三為王此類恐未必孔子之言班固所謂宗師仲尼以重其言也
遳字
京師里語目形容短矮曰遳文選有遳脆之語唐書王伾傳形容遳陋通鑑音義作七禾切
離字義
字義之多者莫如離離別通訓也卦見易黃離倉庚見說文大琴曰離見一雅流離鳥名見毛詩注前長離而後裔皇注長離鳳也見相如賦纖離馬名見李斯書侏離夷語也見史記陸離散亂參差也見文選木名見孔子世家水名見地理志人姓見氏族志江離草名接離冠名此皆字書已引者予又見公羊傳二人會曰離會謂各是所是各非所非不能定也此離義與二鳥離二之離同
荼茶
茶即古荼字也周詩記荼苦春秋書齊荼漢志書荼陵顏師古陸明德雖已轉入荼音而未易字文也至陸羽茶經玊川茶歌趙贊茶禁以後遂以茶易荼
字體相易
六書合體為字上下左右可以相易如秋之與秌酉州之與酬相易而音義同惟重束為棗并束為棘日乘干為旱從日為旰此則不可易又不知何說也
貌音墨
莊子人貌而天史記國郭觧贊人貌榮名唐楊妃傳命工貌妃於別殿皆作入聲讀杜詩畫工如山貌不同又曾貌先帝照夜白又屢貌尋常行路人梅聖俞詩妙娥貌玊輕邯鄲自注音墨
棗棘象形
說文重朿為棗並束為棘洪邁曰棘與棗類棘之字兩束相並棗之字兩束相承沈括曰棗棘皆有剌棗獨生高而少橫枝棘列生卑而成林以此為別其文皆從束束音刺木芒剌也束而相戴立生者棗也束而相比橫生者棘也不識二物觀文可辯古人制字之妙義如此孔子曰牛羊之字以形舉也又曰視犬之字如畫狗也棗棘二字亦何異於畫二木哉
謠作夕言
爾雅曰徒歌曰謠說文謠作夕言注云夕言从肉言今按徒歌不謂不用丝竹相和也肉言歌者人聲也出自胷臆故曰肉言童子歌曰童夕言以其言出自其胷臆不由人教也晉孟嘉云丝不如竹竹不如肉唐人謂徙歌曰肉聲說即說文肉言之義也
冶作野
古冶字或借作野金陵有冶城楊子江有梅根野或作冶字而音渚齊武帝詩昨經樊鄧役阻潮梅根冶深懷悵往事意滿辭不敘劉文房詩落日蕪湖色空山梅冶煙孟浩然水溢梅根冶烟迷楊葉洲皆以冶為野也
字畫肥瘦
方遜志云杜子羙論書則貴瘦硬論畫馬則鄙多肉此自其天資所好而言耳非通論也大抵字之肥廋各有宜未必瘦者皆好而肥者便非也譬之羙人然東坡云妍女肥瘦各有態玊環飛燕誰敢輕又曰書生老眼省見稀圖畫但怪周昉肥此言非特為女色評持以論書畫可也予嘗與陸子淵論字子淵云字譬如羙女清妙清妙不清則不妙予戲篬曰豐豔豐豔不豐則不豔子淵首者再
觧字之妙
說文觧豉字云配塩幽菽也三蒼觧靘字云靘冥果青色也盖豉本豆也以塩配之幽閉於甕盎中所成故曰幽菽冥果蜜煎果也以銅青浸之加蜜而冥於缶中故曰冥果幽菽冥果取名于幽冥見其與生菽生果異也觧詁之妙有如此誰謂文章不在換字乎
庸字觧
附庸之國庸古墉通城也尚書大傳天子賁庸諸侯疏杼大夫有石材庶人有石承注庸廧也杼亦廧也
酺字觧
會聚飲食曰酺酺之為言哺也以食曰餔以飲曰酺詩曰以開百室鄭氏菚曰百室出必共洫而耕入必共族而居又有祭酺合醵之觀周禮族師祭酺注酺者為人物災害之神田有蝗螟廄有馬瘟皆祭之祭畢而合飲遂名為酺也校人冬祭馬步杜子春云步即酺也則其音當為步也春秋緯云酒者乳也王者法酒旗以布政施天乳以哺人後世酺祭廢而群飲有禁漢世有賜酺之典丘文莊謂禁民飲尚不可况導之使飲乎吁終歲勤動豈無一日之歡牛飲以亡殷虎酣以敗楚者酒也三爵而將德百拜以成禮者亦酒也奚可因未流之亂而廢本始之治因庸醫而廢藥因庸將而廢兵可乎我朝制不立酒禁不賜酺恩但教民無多種秫以妨民食斯則張弛之道同于文武而過于漠唐矣
諺喭唁同
論語云由也諺諺俗論也或作喭見文選註又作唁劉勰曰諺喭唁同一字諺者直語也廛路淺言有質無華喪言不文故吊亦稱劉子新論子游裼裘而諺曾子指揮而哂是諺與唁同也
彳吾彳同
今之巷道名為胡洞字書不載或作衙衕又作彳吾彳同皆無據也南齊書蕭鸞弒其君昭於西弄注弄巷也南方曰弄北曰彳吾彳同弄之反切為彳吾彳同也盖方言耳
爾雅
爾雅疏云爾近也雅正也謂其近於正恘此妄說也雅可以訓正爾不可以訓近邇可訓近而爾非近也按說文爾从从為義从尔為聲麗爾也麗尔之為言猶靡麗也漢人有此語三蒼觧詁云爾華繁也詩曰彼爾維何維常之華本草紫繤一名月爾即今紫蕨也其芽拳曲繁盛故名月爾雅之為言取義於鳥鳥有善德曰雅也古人有嗚呼為歎辭則雅為正音可知然則爾雅之云猶麗則之云也漢書文章爾雅訓辭深厚以爾雅與深厚為對固知當觧為麗則而不可觧為近正也若如近正之舊說則但近正而已猶未得為正也爾雅一書所載皆六經之言有何不正而云近正乎
崧嵩詩
崧高維嶽嶽四嶽也孔子堯時止有四嶽不主中嶽故曰崧高貌山高大者自名崧不中主嶽而言今或以為崧嵩通用誤矣
巖郎
漢書游於巖郎魏鍾繇表廟郎郎當作廊而皆省作郎者上廕下下承上也如鳳凰同書省下作皇鸚鸚聯文省下作武若單書則不可也石鼓文旭日杲杲但於旭下作二點借旭之日為下字也秦刻亦有此例
裝潢
唐六典有裝潢匠注音光上聲謂裝成而以蠟潢纸也今製牋法猶有潢漿之說人多不觧作平音讀又改為裝池自謂奇語其謬甚矣